展览标题 “事物之影 ”可以从几个不同的方向来看待和解释。它并不是围绕着某个哲学、历史或心理学思想，来选择符合主题的艺术家和作品；它是一个诗意的短语，在某个清晨从我的窗前飘过，浮现在我的脑海中。这句话很复杂，因为它暗示了许多的思考路径，但简单地讲，就是关系，是看得见和看不见的东西之间的关系，是可变和不可变的关系，是身体和精神的关系，是形式和意义的关系。在一个共享的中性空间里，当一件艺术品与其他艺术家的作品放在一起时，会发生什么关系？策展人和艺术家之间的关系又是什么？

阴影通常被视为黑暗、梦境或邪恶的存在，但它们也是阴凉处避暑的地方。它们就像是所见事物的素描或轮廓，或者预示着即将到来的、不可见的事物。《圣经》中记载了一个使徒的故事，当他路过时，他的影子治愈了躺在路边的病人。具体到本次展览，这个故事反映了艺术家的创造精神：通过他们的作品向外辐射到世界的能量。在古代文化中，有一种用来显示时间和季节的装置，叫做日晷或影钟。它们是通过太阳投射在圆柱表面上的物体影子来显示一天的时间或一年的季节。这些只是古往今来不同文化中有关影子的众多记载中的一小部分。它们可以是真实的，也可以是隐喻的，与画廊空间中作品的装置设计或单件作品本身相关联。

什么是 “事物”？它是一个非常有用的词，用来描述由于某种原因而无法轻易描述的事物或任何东西。艺术不断向公众提出 “它是什么 ”的问题。不一定非要知道某些艺术作品可能是什么或意味着什么，但只要让自己去思考，去欣赏，或接受艺术对日常见闻的挑战，就足够了。作为名词，“事物 ”一词通常指三维或雕塑物体。但即使是二维的绘画和摄影作品，也是对三维事物的描绘和记录。 谢红东 的“Dhana”系列照片和 徐丝易的泥塑作品，都沉浸在影子与事物的灰色关系中。我们可以部分地识别它们，但无法完全定义它们。谢红东的 “Dhana”系列，就像是从徐丝易的骨状考古发现物中飘散出来的精灵或影子。

罗宾·海柯 和 史蒂文·歌立德 长年生活在北京的老胡同和外环线上，这为他们的绘画和雕塑提供了无尽的废弃材料；例如，停放在狭窄街道上的车辆，裸露轮胎上的厚纸板或木片，用彩色塑料袋、胶带、板条和钉子覆盖多年的木板窗，建筑物侧面st遮盖广告的油漆，废弃的凳子，撕碎的横幅、书籍和纸张。他们的作品以各自独特的方式诠释或影射着身边的日常文化。

耶苏 的水墨画是从他的梦境生活中选取的叙事。它们就像超现实主义电影中的一个个画面，充斥着陌生的人物、地方、影子，以及超现实和已知的事物。在他的唐努乌梁海系列中，有 18 幅独立的画作，这些画作被安装成一个巨大的场景，瞬间铺陈出一个人的一生。

刘冬旭 和 旦儿 都借鉴了特定的多元文化，将其常见的家居、商业和工业物品重新诠释为极简主义的雕塑形式。刘冬旭挪用物品并将其从原有的语境中抽离出来；而旦儿则是深入到不同的文化环境中，从内部进行吸收和创造。

我没有直接提到的一个重要因素是 “光”。没有光，无论是太阳光还是画廊的人造光，都无法看到阴影。光总是代表真理，而真理能揭示所有隐藏的事物。它揭示细节和动机、美与丑，甚至有能力将阴影从我们的视线中驱散。